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英姑20(14 / 18)

,我对你说恐怕佛也这样想。孔志问:何解?水良说:英雄所见略同呀。

孟子说:没有一样遭遇不是命运,顺着情理去接受它正当的部分;因此,了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,是正当的命运,犯罪受刑而si的,不是正当的命运。

水良说:我所遭遇的命运,就是遇到佛,在我心,他在我心强制了人模,使我了解善恶,智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了,我不可以是阿弥陀佛,因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我,他存在我心。如果读者们想透过我,和阿弥陀佛对话,这就把我当着灵媒。抱歉啊!没有这样的姻缘。如果我成了灵媒,我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,这是说忠於自己的真心完成使命,是正当的命运。犯罪受刑而si的,是把自己当成灵媒,侮辱阿弥陀佛,不是正当的命运。这是我所了解的道理。

水良问孔志:模子国君!谁的思想无邪念?我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我,他们的思想对我无邪恶的念头。孔志说:四只小猫成佛後的思想无邪念,有人说他们是魔慈,我们有谁敢说自己没有魔慈?如果有人说他只有佛慈,我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。水良说:再请教孔志,谁的歌曲无邪念?我曾经说过,自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好?你说呢?孔志说:梵音大全,用一句话可以说明,思想无邪念。我听过一首歌叫《天下的妈妈都是一样的》这首歌好,也是一首儿歌呀,他的思想也没有邪念,你说呢?水良说:四只小猫的故事大家都听了,你最喜欢哪只小猫。孔志说:我最喜欢肮脏猫。

孟子说:寻求就会得到,放弃就会失去;这种寻求是有益於得到的,因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法,得到它靠命运,这种寻求就是无於得到的,因为所寻求的在我本身之外。

水良说:我寻求到了,我也得到了。修行人只向内求,不向外需。所以我求到的是自己安乐的心,我曾说过我要做个安乐公,是人间安乐公,不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说;寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运,幸运有一个ai我的父母,幸运长在一个安乐的国家,幸运有良朋知己,幸运的可以发表我的文章在互联网,幸运的我遇上阿弥陀佛,幸运的我读了善智识。

水良问孔志:魔慈会残害众生吗?有人说魔慈还是魔,孔志你有什麽看法?孔志说:我所了解的魔慈就是童心,四只小猫的魔慈也是童心不灭,你所说的魔慈是什麽?水良说:我所说的魔慈就是佛慈的敌人,你的王位真的不打算供手相让吗?孔志说:可以!我以政令来教导,以刑罚来管束,百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化,以礼制来约束,百姓知道羞耻还能走上正途。谁要当孔志,孔志给他当。水良说:我曾经说过;以仁德来施政,以正法来管束,百姓犯规了,自知自己的错处。以正确思维来引导和管束,百姓犯规的可能x,自然就少了。有人会说我水良还不是君子吗?孔志说:我们走上人生正途,就可以了,别太执着。水良说:孔志是不是君子。孔志说:我是君子!

孟子说:一切在我身上都齐备了。反省自己做到完全真诚,就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕道,就没有更近的路可以达到仁德了。

水良说:我曾在我文章里提到,男人是被x支配的。这是天道好轮回的根本。我就被两粒极星影响,一粒是天姚nv人之最,在我命g0ng,我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng,我被x支配的,这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛,阿弥陀佛做到我,他在我心。这是我反省自己的真诚,一切在我身上都齐备的,成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢,克服我就得忍辱,我就成了和尚,这不是我的梦想,我是一个好玩之人,所以才能把《和敬》写好,这是我的德能。

水良说:孔志十九岁就开悟,三十五岁就悟道,我请问他:你的君子心从那里来的?孔志说:水良!每个人都能成为君子,不做君子,我们也不做小人。水良说:孔子述而不作,你有什麽看法?孔志说:我的看法是;我十五岁时,立志于学习:三十岁时,可以立身处世:四十岁时,可以免于迷惑:五十岁时,可以领悟天命:六十岁时,可以顺从天命:七十岁时,可以随心所yu都不越出规矩。我没有创作的能力,我学的是孔孟之道,我述而不作。水良说:我十五岁有梦想,三十岁成家、四十岁不糊涂,五十岁悟道,六十岁享福,七十岁等归天。你觉得我还行吗?孔志说:我知道你十五岁就想赢天下人,你三十岁就要成家,四十岁希望自己不糊涂,五十岁不在好胜,六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。

孟子说:就这麽去做,但是并不明白;早就习惯了,但是没有察觉;一辈子走在上面,确不知道那是什麽路的人,实在太多了。

水良说:我们这些读书人,可以发表自己的观点与见解,还算是没有和《道》脱轨的。我父母

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