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魔慈18(1 / 7)

和敬说:仁慈战胜不仁慈,就像新思想战旧思想一样。现在实践仁慈的人,就像修道一样,天家各派都与时并进,同理乐就是新法门。我用一点新思想不能更改你的古德训。就是说同理乐不能战胜天然佛,你不和大家一起快乐,只为了保存自己的古道常识。这样就给了不同化最大的助力。最后你会成为孤家寡人,山洞就是你家。老和尚说:小姑娘,我在山洞自有我的快乐,你又何必勉强我呢。我知道天家各派都嘲笑我老古董,我可是一尊天然古佛,你们别再执着了,好不好。虚云说话了:师兄,你的心真的太老,可是身t是新的呢。我们在等等,师兄别急。

北施问:太上老君!佛的器量怎样?太上老君说:北施!必有容,德乃大;必有忍,事乃济。你一发脾气了,这个事情就很难很好的去发展。一个人有没有德行看什麽?不是看他背了多少经典、听了多少经典,那个都是相上的东西。实质?《观德於忍》,他的肚量,他忍耐的功夫。《一切法得成於忍》,我们看,首先这个一切法,自己的修养要得於忍。人一忍不住脾气,火烧功德林,没有修养,没有功夫了。《百万障门开》,一生气,一大堆不好的念头都起来了,障碍自己。北施问:太上老君!你是说佛有器量了。太上老君说:是的,北施。冷禅忽然来了,他说:孔子说;管仲的器量很小啊。有人便问:他是不是不节俭呢?孔子说:他取了人民的市租,手下的官员不兼职,怎麽能叫节俭呢?那麽,管仲懂得礼仪了?孔子说:国君g0ng门前树起了一个塞门,管仲也树起了一个塞门。国君为了与邻国修好设宴,建立放置酒杯的坫台,管仲也建了。如果说管仲懂得礼仪,那谁不懂得礼仪呢?

和敬说:想要做佛,这是我们一家人共同的心愿。每个人都有一颗真心。别人所给的建议,不是真正的建议,只有你能够建议自己。既有有音乐使我陶醉,又有美画让我满足。这是说对仁慈与真心感到满足,也就不羡慕别人的新思想,美好的名声就是做个天然佛,也就不羡慕别人的同理乐了,老和尚,你是不是这样?老和尚说:请你对我说什麽叫着同理乐。冷禅说:就是新思想。老和尚说:我真的太老了,我不要同理乐,我要做个天然佛。虚云说话了:师兄,你是心老了,不是身t老了。我们在等等,师兄别急。和敬说:老和尚,我对你说,我们之间有代g0u,是两代人共同努力的,别只有我们在加油,可以吗?老和尚说:我就不明白了,你们不是常说民主jg神,人权自由吗?为什麽不给我呢?冷禅说:别急,我们会给你的。

赢政把无根软禁起来了,无根躺在床上失去了自己,失去了灵魂,他不吃也不喝,眼看无根就要随翠丽去了,赢政把善导法师叫来了,善导把无根带回三宝寺。无根问善导:师父!人世间怎会有这种痛苦?徒儿不想活了。善导说:去《绝情谷》找翠丽。无根想起了,翠丽曾对他说:我si了之後,你到《绝情谷》找我。他问善导:翠丽已si,到《绝情谷》又有何用?善导说:其中的玄机只有你能解开,无根说他不明白。善导叫他吃点东西,他想:然到翠丽还活着?他勉强的吃了一点东西,他起程到《绝情谷》了。他站在山顶喊着:翠丽。远远就听到自己的回音。他喊道:翠丽!你在哪里?他立刻听到:翠丽!你在哪里?翠丽!你在哪里?他心想:根本没有翠丽,翠丽已si。他很伤心,一跳,跳下谷底了。

和敬说:天准备把重大任务交付给老和尚,一定先改变其形态,注入新思维,让其心身建康,让其充满活力。使他所作所为与世界接轨,这样就可以震撼他的心思,坚忍他的x格,由此增加他的同理乐,进而减少他的天然佛。老和尚说:你们篡改孟子的经文来教育我,我听你们的了,阿弥陀佛赐我新生命了,我们加油吧!无界说:师兄,你!天然佛不修了吗?老和尚笑了,他说:我打算把我最珍贵的山洞布施给你,让你好好修天然佛。无界说:师兄,你还的心还算是大自在吗?老和尚笑了,他说:不自在了。冷禅说:老和尚,我们不在强迫你了,请帮我们完成下一章。冷禅瞪了无界一眼,无界蛮不在乎。

冷禅来了,一拱手对大家说:玉皇大帝、皇母娘娘、太上老君、众仙人,你们好。玉帝一拱手说:冷禅,你好。冷禅!净土你去过了,地狱你去过吗?冷禅回答:玉帝!我为什麽要去地狱?皇母娘娘说:你觉得净土怎麽样,冷禅?冷禅说:如果你知道什麽是净土,你就知道世界是那麽美好。太上老君问;你觉得地狱怎麽样,冷禅?冷禅说:人间也有地狱,何必再下十八层地狱呢?众仙人问:冷禅!人间哪处是地狱?冷禅说:大灾难面前,人人面对的就是地狱了。

太上老君:孔子谈论《韶》乐说,十分美好,又十分完善。谈论《武》乐说,十分美好,确还不完善。是为什麽吗?冷禅说:这是因为,《韶》是舜的乐章,那时天下和平,人民幸福,《武》是周武王时的乐章,歌颂了武王征伐功绩,虽然美妙确有杀戮之气。

北施说:我悟到了;韶佛典武孟子,今日造出来的魔慈是:良人读《佛典》:无缘大慈、同t大悲。读《孟子》:仁者无敌、仁者ai人。

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