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第八章:最大的善良就是无我(8 / 21)

建立了真善美。

所以,完善的政治就是珍惜真善美。

俊郎请教模子国佛说:我与海燕谈过话,内容匪夷所思,不尽人情。我被惊吓了,觉得他的言论像宇宙的一个传说,简直过分夸张,不近人之常情啊!模子国佛问:他说了什麽呢?俊郎说:在遥远的模子国某处,有一净土,名叫《极乐世界》,众生全是男子,哪里男权至上。有一nv子,名叫海燕,寻寻觅觅,以身试法,效仿佛国,建立绿se世界,名叫《nv儿国》,众生全是nv子,哪儿nv权至上,与极乐净土日月生辉。此愿不能成真,他不成佛。我认为他说的话全是唬人的,所以都不相信。

左冷禅师读了海燕:巧遇绿光,震撼。跟随与接近他,安乐。没有太yan也不气馁,不失为一容身之所。海燕对左冷禅师说:阿弥陀佛,我看到了,这个邦国,真的太票亮了。左冷禅师说:我把这个大邦国送给你,让你成立《nv儿国》可好?海燕说:哪条件是什麽?左冷禅师说:成为一个君子,成为一个道人,再成为一菩萨,然後成为一尊《nv佛》,不是nv土匪,我就在模子国帮你建立《nv儿国》。海燕问:我们真的全是模子?左冷禅师说:对!我们全是模子,所以建立《nv儿国》不是梦,成为一尊《nv佛》也不是梦。我阿弥陀佛说了算。

注:左冷禅师就是阿弥陀佛,普门品传奇里有记述左冷禅师。

想要善度众生,

菩萨也难达到目的了。

天下是个神妙之物,

对它不可以有为,不可以控制。

有为就会失败,控制就会叛逆。

所以,一切事物,有因必有果,

有ai必有恨,有正必有反,

有功必有过。因此,

菩萨要修戒、修定、修慧。

模子国佛说:对啊!对於不善的人,没有办法和他说理。对於小人,没有办法和他说仁德。哪里只是脑子崩坏?心智上也有啊!海燕的话就是针对你而说的。海燕啊,如果你的能力能包容万物,没有分别心,混同为一t。世人只期望极时享乐,海燕你怎会包容而当着是必然之事!海燕啊,事不敬,人不安。你的真心若能感动众生,外物不能伤害你,善人都跟随你。对於享乐,你只要发辉全力,恐怕也不能如愿,你还要努力不懈的把修道当成终生事业吗?

左冷禅师对海燕说:你都明白了?所以要众生明白,就必需明白道理。儒家、道家、法家、佛家都能贯通。对於享乐,你就对他们说,清净无为才是为乐之本,人何必极乐生悲?你认同我的说法吗?海燕说:多谢阿弥陀佛的教晦,我引以为戒,依教奉行。左冷禅师说:你认为佛子犯错,我们应该怎样对待他们?海燕说:依法处理!我认为没有更好的方法了。在《nv儿国》也一样,那是我的信条之一。阿弥陀佛说了:佛子不会犯错,你放心,一定要加油。

佛超度众生,不会以神通现法。

神通这种事,总是会迷乱众生。

佛法所到之处,都是法喜充满。

没有神奇,必定说明缘法。

善於说法的人,只求众生开悟,

而不靠神通来拉拢众生。

佛度人不自负、不夸耀、不骄傲,

达成目的确欢喜,达成目的确高兴。

佛缘熟了,成就佛道,

这就叫着合乎道,合乎道,自然存在。

模子国人到西域传中华文化。但是西域的习俗是《上帝》,推崇《博ai》jg神,根本用不着中华文明。因此模子国君治理天下百姓,安定国家政事之後,前往遥远的《圣地》集会,亦即位於模子国最高的哪一座山,会见了,老子、孔子、悉达多与法人,也见到了海燕,研究中华文明。

老子说:真我不si,真心不灭,写得还可以。孔子说:巧遇圣哲,快乐。学习与研究他,感悟。没有知心友也不气馁,不失为一良人。此人真是良人吗?世尊说:有恩,一定要报,怎样才算报恩?因此,水良好像了解妙法,而向读者细细道来。修行的人就有悟道的一天。自然悟道就得报师恩,总是与老师同行。老师们都在了,水良你出来吧!法人说:末法时代,邪师说法如恒河沙,大家就好好畅所yu言。模子国君说:水良是邪师。海燕说:是的!水良出来了。

暴力是不吉利的东西,

善男子和善nv子都厌恶它,

所以悟道的人不接纳它。

左手拿经书,右手拿屠刀。

暴力是不吉利的东西,

不是良人的工具,

不能放下经书,立地杀人。

右手有把屠刀,不要得意,

除非你想杀人。

喜欢杀人的人,怎能成功。

左手拿经书,右手拿屠刀。

吉在左,凶在右。

这是说,放下屠刀,立地成佛。

还是说,放下经书,立地杀人。

南海观音说:真我,不s

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