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第十二章:六s使人眼花缭乱;不盲六s(1 / 19)

南海观音对沈青说:六se;青、白、赤、黑、玄、h。六根;眼、耳、鼻、舌、身、意。六度;布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。这就是普门品经文…

六se使人眼花缭乱;不盲六se。

六根使人心不清净;不杀六根。

六度使人誓登彼岸;不灭六度。

不杀人,心不会狂乱。

受戒律,心安然自在。

沈青对南海观音说:观音大士,我觉得毋忘我和莲花都是我喜欢的花,毋忘我代表纯真的ai,莲花代表圣洁。莲花能生佛菩萨,毋忘我能生我。这其中的差异在哪?南海观音说:我对你说,道德经说;因为大道废,所以出圣人。道德经说;绝圣弃智,圣人离开了,你b较喜欢老十八,还是老十九?沈青说:我喜欢老十八,圣人来了。南海观音说:这就是毋忘我和莲花的差异。沈青说:普门品经文说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。se即是空,空即是se。无私,成就了私心,无我,成就了真我。我要如何成就我的私心,如何成就真实的我?南海观音说:你可以救救你的心上人,他要在你的心和剑魂做一选择。你可以让他别终生孤独,成就了一个好人,就是成就了真实的自己。

沈青明白了,他终於鼓气勇气对追风表白了,他见了追风对他说:道德经说;智慧出,有大伪。说得是圣人来了。道德经说;绝仁弃义,圣人离开了,你b教喜欢老十八,还是老十九?追风说:我喜欢老十八,沈青我ai你。追风说完把手上的树枝丢了,追风和沈青拥抱了。

老和尚来找南海观音,并对他说:道德经说;重视身t超过天下人,才可以把天下交付给他,ai惜身t超过天下的人,才可以把天下委托给他。你把身t转换成六根,是把我老和尚b绝了,我要出来说说话,请示普门品原文?南海观音说:我说…

六贼作崇,恐不安分守己。

为什麽说不安分守己?

拥有六根心不自在,

失去六根心不安乐,

这就叫着不安分守己。

什麽叫着安分守己?

我所以不自在、不安乐,

因为我们的六根不清净,

如果我们没有六根,又怎能自在安乐?

所以重视六根就是不杀六根者,

不杀六根者才能将众生交付给他;

ai惜六根超过天下的人,

可以把众生委托给他。

老和尚说:观音大士,请问老僧有把自己的六根杀掉吗?南海观音说:老和尚没有把自己的六根杀掉。老和尚又说:大家要小心这个《水良》,他可是个大魔头。南海观音说:老和尚,你的做法让一些人看到是消极的。你的念头从没停下来,一个念头就是一句阿弥陀佛,天下人不希望自己变成和你一个模样,所以我说;所以重视六根就是不杀六根者,不杀六根者才能将众生交付给他;ai惜六根超过天下的人,可以把众生委托给他。老和尚不服,他问:请问观音大士,老僧有把自己六根杀掉吗?南海观音说:老和尚,你已经是经文。南海观音说:可以,我说…

修戒;完善道德品行。

修定;致力於内心平静。

修慧;培育智慧。

这三学即得菩提道,它是结合的。

外显是光明的,隐含不黑暗,

绵绵不绝的样子定名为佛x,

然後又回归於自然本t。

这叫着看到,这叫着听到,这叫着0到。

迎向它,心自然清净无为;

跟随它,本x不颠倒迷乱。

把握早已存在的道,可以用来修心养x。

能够了解最早的开始,这就叫佛x。

南海观音说:你想向模子国君求什麽?守信说:我求以後不再杀人?南海观音说:奇怪,你要练天下说;六贼作崇,恐不安分守己。我一定会看好好我的六根六贼,成就我的佛x。这时君子剑对他儿子小豆说:小豆,你认为圆心公主是个怎麽样的人?小豆说:爸爸,圆心公主是一个傻婆也是一个圣人。食物链就是一连串食与被食的关系,为什麽我们还不吃它们?圆心公主说:因为它们不好吃。小豆说:那麽你认为什麽是好吃的呢?圆心公主说:蔬菜、豆腐、面条才合我口味。小豆说:不吃j和猪?圆心公主回敬说:我是众生的父母怎能吃它们呢?小豆身边的两个丫头小美和小丽听了微微一笑。

圆心公主说:世俗之人,看不破的是荣华富贵。因为看不破,就人人都想享受这荣华富贵,于是便g心斗角,你争我夺,甚至y谋暗算,不惜si命去追求。争夺到的,又是一百个也没有一两个,就算争到了,又能够享受多长时间?转眼都成为泡影,又何苦损德败行地争夺那些争不到的呢?就寡廉鲜耻,无所不为,劫夺盗杀的事,都从这里边产生来,造下弥天大罪。可见荣华富贵,这四个字实在是迷人灵台的毒雾,蔽人聪明的魔障,也就是沉人的苦海,一堕其中,就永不能自

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